《伊利亚特》导读
——经典碰撞经典，初心品味初心
卷三·阿勒珊德罗斯同墨涅拉奥斯决斗
主题词：爱情就是贵族的奢侈品。
导读：作为特洛伊战争的导火索，海伦与帕里斯的故事版本很多，海伦是主动还是被动的？最终海伦是留在了埃及还是到了特洛伊？相关的聚讼甚多，过多纠缠大可不必。我们可以从其他角度来切入思考。文明从对抗期进入融合期，随之而来的是女性的社会作用的转变，婚姻有了外放的功能，邦国之间用婚姻作为纽带而变得紧密，所谓“鲁道有荡，齐子由归”。但也因此，女子成了婚姻的工具，成了争夺的财产。文姜、海伦的悲剧命运，其根源就在于个体与社会之间那无形的张力。父母之命，媒妁之言，贵族女子渴望爱情的后果大概率是一场悲剧。
南山崔崔，雄狐绥(suí)绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷(hé)又怀止？南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。有荡：即荡荡，平坦状。齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。由归：从这儿去出嫁。止：语气词，无义。曷：怎么，为什么；怀：怀念。一说来。
葛屦(jù)五两，冠緌(ruí)双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？屦：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”，并列；两，“緉”的借省，鞋一双。緌：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。从：相从。
蓺(yì)麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫(jú)止？蓺：即“艺”，种植。衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。告：一说告于祖庙。鞫：穷，放任无束。
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？析薪：砍柴。匪：通“非”。克：能、成功。极：至，来到。一说恣极，放纵无束。
——《诗经·齐风·南山》
她发现海伦正在大厅里织一件双幅的
紫色布料，上面有驯马的特洛亚人
和身披铜甲的阿开奥斯人的战斗图形，
那都是他们为了她作战遭受的痛苦经历。
捷足的伊里斯靠近她站着，对她这样说：
“亲爱的夫人，到这里来，你可以看见
驯马的特洛亚人和披铜甲的阿开奥斯人的
惊奇行动，他们在平原上曾可泣地战斗，
一心要打那种置人于死命的战争。
他们现在安静地坐下，停止战斗，
依靠在盾牌边上，长枪插在身边。
阿勒珊德罗斯和勇武的墨涅拉奥斯将为你
各自举起长枪进行一场决斗，
谁获得胜利，你将被称为谁的妻子。“
（卷3.-）
导读：与海伦比起来，春秋时期的夏姬可以说不差分毫。夏姬是郑国的公主，她让陈国、楚国、晋国、吴国卷入战争的漩涡，同样的波澜壮阔、荡气回肠。诗歌的表达都比较公允，并没有刻意的去把责任强加在女子的头上。《株林》突出的是陈灵公的荒淫，《伊利亚特》里也是如此，从普里阿摩斯以下都未曾指责过海伦。错误在于帕里斯，在于命运，而战争本就是一种使命、一种责任，无可逃避，抱怨谁都毫无意义。
胡为乎株(zhū)林？从夏南！匪适株林，从夏南！胡为：为什么。株：陈国邑名，在今河南柘城县。林：郊野。一说株林是陈大夫夏徵舒的食邑。从：跟，与，此指找人。一说训为因。夏南：即夏姬之子夏徵舒，字子南。匪：非，不是。适：往。
驾我乘(shèng)马，说(shuì)于株野。乘(chéng)我乘(shèng)驹，朝食于株！乘马：四匹马。古以一车四马为一乘。说：通“税”，停车解马。株野：株邑之郊野。乘我乘驹：驹，马高五尺以上、六尺以下称“驹”，大夫所乘；马高六尺以上称“马”，诸侯国君所乘。朝食：吃早饭。闻一多考，性曰为食。
——《诗经·陈风·株林》
他们望见海伦来到望楼上面，
便彼此轻声说出有翼飞翔的话语：
“特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人
为这样一个妇人长期遭受苦难，
无可抱怨；看起来她很像永生的女神；
不过尽管她如此美丽，还是让她
坐船离开，不要成为我们和后代的祸害。“
他们这样说，老国王呼唤海伦，对她说：
“亲爱的孩子，你到这里来，坐在我前面，
可以看见你的前夫、你的亲戚
和你的朋友；在我看来，你没有过错，
只应归咎于神，是他们给我引起
阿开奥斯人来打这场可泣的战争。“
（卷3.-）
导读：当事态无法掌控时，《伊利亚特》里的人物往往会归咎于命运，帕里斯是这样，海伦也是这样。在用命运获得一种平衡感的时候，其实他们并没有自觉，看到社会的力量在慢慢打磨人性。处于时代过渡期的人类，宽容的让人性与教化和谐共处一室。海伦真实的内心，对帕里斯是“不见子都，乃见狂且”式的矛盾心理，爱与恨，自责与坦然，在海伦身上都是一种真实的表达。
山有扶苏，隰(xí)有荷华(huā)。不见子都，乃见狂且(jū)。扶苏：树木名。一说桑树。隰：洼地。华：同“花”。子都：古代美男子。狂：狂妄的人。且：助词。一说拙、钝也。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。桥：通“乔”，高大。游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。子充：古代良人名。狡童：姣美的少年。一说为狡狯的少年。
——《诗经·郑风·山有扶苏》
提大盾的宙斯的女儿海伦在那里坐下，
侧目而视，并且谴责她的丈夫说：
“你已从战争中回来，但愿你在那里丧命，
被一个英勇的人、我的前夫杀死。
你从前曾经自夸，论力量、手臂、枪法，
你比阿瑞斯喜爱的墨涅拉奥斯强得多。
你去向阿瑞斯喜爱的墨涅拉奥斯挑战，
使他再同你对打；不过我还是劝你，
就此心甘罢休，不要再去同金发的
墨涅拉奥斯单独交手，失去理智，
免得你很快就在他的枪尖下丧命。“
阿勒珊德罗斯用这些话回答她说：
“夫人，请不要用辱骂谴责我的心灵，
这一回墨涅拉奥斯有雅典娜帮助战胜我，
下一回是我战胜他，我们也有神相助。
你过来，我们上去睡觉，享受爱情；
欲念从没有这样笼罩着我的心灵，
我从可爱的拉克得蒙把你弄到手，
同乘渡海的船舶在克拉那埃岛上
同你睡眠，在爱情上面结合的时候，
也没有这样爱你，甜蜜的欲望占据我。”
他这样说，就带头上去，妻子跟随。
（卷3.-）
将(qiāng)仲子兮，无逾(yú)我里，无折我树杞(qǐ)。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将：愿，请。一说发语词。逾：翻越。里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。越过里墙。杞：木名，即杞柳。又名“榉”。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。树：种植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。爱：吝惜。怀：思念。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀(tán)。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。檀：木名，常绿乔木。一名“紫檀”。
——《诗经·郑风·将仲子》
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